Tôi và em gái bị nhốt trong một căn hầm tối tăm.

Trẻ con trong làng rảnh rỗi vây đến xem chúng tôi như xem khỉ.

Tôi lợi dụng cơ hội dò hỏi, mới biết vì sao dân làng sau sự kiện "gà m.á.u giả chết" vẫn bình thản như không có chuyện gì.

Hoá ra chú ba chủ động đứng ra nhận trách nhiệm. Con "gà máu" này là do ông đưa vào làng, và chính ông đã sắp xếp để con gà sống trong nhà tôi với cha tôi; giờ ông sẽ chịu trách nhiệm.

Ông lấy ra cái gọi là "thần dược gia truyền", nói cứ ăn đủ chín ngày thì sẽ trừ hết tà.

Dù là xác sống hay ma quỷ, gặp những người đã uống thứ này cũng phải tránh xa.

Dân làng biết chú ba trước đây vốn không phải người trong làng, ông đến đây khi đã ngoài hai mươi; ăn mặc lịch sự, ăn nói tao nhã, được cho là hậu duệ của một gia tộc sa sút, khác hẳn lũ quê mùa trong làng.

Ông ở lại, dùng mưu trí giúp dân làng nhiều việc, nên dần dần họ bớt cảnh giác và gọi ông là chú ba.

Việc ông có thể lấy ra "thần dược" ấy cũng không quá lạ lùng.

Nghe nói ban đầu chú ba chỉ mang ra đủ cho mười người, định cho mười người cảm thấy có trách nhiệm nhất dùng, rồi lên núi dọn dẹp "gà máu".

Nhưng dân làng không chịu, họ hò nhau rằng đoàn kết thì mạnh, ai cũng muốn góp sức cho làng, cuối cùng buộc chú ba phải nhả hết thuốc ra, từ già đến trẻ, không ai bị bỏ sót.

Tôi chỉ biết cười khẩy trong lòng, cái gọi là "muốn góp sức cho làng" ấy thực chất chỉ là lòng tham rẻ tiền.

Tôi thầm cầu mong thuốc vì lâu ngày đã mất tác dụng, để khi dân làng vào miếu thì bị "gà máu" g.i.ế.c sạch, như vậy tôi và em gái sẽ có cơ may sống sót.

Nhưng tôi biết rõ hy vọng ấy mong manh đến mức nào.

Nếu chỉ có hai đứa như chúng tôi trốn thoát khỏi "gà máu", thì mấy thanh niên lực lưỡng của làng còn dễ thoát hơn gấp bội.

Khi họ dẹp xong con gà đã giả chết, ngày tàn của tôi và em gái cũng sẽ đến.